關鍵詞：刺繡；權利；財富
民間刺繡圖案的文化象征符號，是其整個象征系統(tǒng)的表層結構和深層意義的統(tǒng)一體．通過表層的物化符號反映深層的文化內(nèi)涵。在中國古代。刺繡品中紋樣的象征意義居于首位。從中國古代天子服飾的“十二章”代表的天命神授到近代普通百姓服飾品上刺繡的吉祥紋樣，都無不如此。
《虞書·益稷》中有：予欲觀古人之象，日、月、星辰、山、龍、華蟲會；宗彝、藻、火、粉米、黼、黻，締繡，以五采彰施五色，作服，汝明。這應該是刺繡工藝在中國文記載中最早的記錄了。據(jù)《虞書·益稷》中記載所說的十二章花紋。紋飾的次序分別是日、月、星、龍、山、華蟲、火、宗彝、藻、粉米、黼、黻。十二章的每個紋樣都有它的含義和象征意義。
日、月、星，取其照臨光明，如三光之耀；龍，能變化，取其神之意，象征人君應機布教而善于變化；山，取其能云雨或說取其鎮(zhèn)重的性格，象征王者鎮(zhèn)重安靜四方；華蟲，難屬，取其有文章(文采)，也有說雄性有耿介的本質，表示王者有文章之德；宗彝，表示有深淺之知；威猛之德；火，取其明，火炎向上有率士群黎向歸上命之意；粉米，取其潔白且能養(yǎng)人之意，若聚米形象征有濟養(yǎng)之德；黼，即畫金斧形，白刃而銎黑，取其能斷割之意；黻，作畫兩已相背形，其意謂君臣可相齊，見惡改善，同時有取臣民背惡向善的含意；十二章花紋是寓意紋，統(tǒng)治階級將這些圖案視為階級的劃分，使本來是自然的美好的物象蒙上了濃厚的階級色彩。例如，天子服飾可盡享十二章花紋；諸侯自龍袞而下至黼、黻，士服藻、火，大夫加粉米。是仰視俯察天地間萬物之象擇而用之于服飾上的圖案的源泉。服飾上的線繡紋章，裝飾效果華麗，清楚表明了穿著者身份和地位，是劃分階級的標志。
